华南师范大学文学院教授金岱在《审美距离与大众文化的位置》一文中观点鲜明的提出，通俗文艺、大众文艺与前卫文艺、高雅文艺是必须处于一种双向一体一体双向的动态的平衡之中，如果通俗文艺、大众文艺成为审美文化的霸权性的唯一中心，审美文化，乃至整个文化的平衡就会被打破，历史就会发生危机，社会发展就会出现严重的病态。文章从近年来大众文化个案分析从而从科学的层面演绎出一般性结论，令人深思。

　　一、韩剧：韩国的"新儒家"？

　　韩剧的迷人确实令惊讶！但我们的一些批评家，却将问题看得更为深入，更为严肃，更为严重的多。他们认为韩剧流行于中国，是应合了中国人当前复兴传统儒家文化的强烈心理需求。说韩剧中有较为深厚的儒家形态的生活意味，这是当然。但是说韩剧中的儒家文化正是中国所毁弃，或曰所断裂了，今天急需再要回，再复兴的东西，这问题恐怕就要细加分析了。与其说韩剧是在弘扬儒家文化，不如说更主要的是在批判儒家文化！只是在表现上温和的多，不象我们的新文化运动时的作品那样，大家族通常是黑暗、腐败和特别压抑的。韩国与中国的现代化进程颇不相同：韩国是在特殊的情状下抛弃了家国礼教，然后在渐进中缓慢地朝着现代文明的方向改良生活中的家族礼教。如果将韩剧只看作轻松的通俗艺术，或者在韩剧中多少看到一点他们今天的"新文化运动"——对生活层面中家族礼教的温和的矛盾和逐渐的变化，那么，韩剧的流行是有益的。但如果象某些批评家那样，将韩剧与仍需改造的中国人的家族主义的集体无意识在审美距离上的特别接近看作是一件幸事，将这样一种通俗艺术在文化意涵上的与大众接受者的几乎零距离看作是传统家族礼教应当在中国复辟的一个征候，那么，韩剧就变得有害了，对迫切需要更快更完整地走向现代文明的中国人和中国社会有害。

　　二、帝王戏：以人为器

　　中国观众之所以特别青睐帝王戏，是帝王戏与中国观众之间的审美距离特别接近。帝王与百姓，官宦与民众，尤其是中国这样的国家里的观众，最为熟悉的东西，是我们的精神结构里，是我们民族的集体无意识里最深刻最顽固的一体两面，两面一体的东西。主与奴，非主即奴，非奴即主的二元关系是我们的精神结构中最核心的结构，也是我们的民族文化传统中最糟糕，最致命的的糟粕！从这一点说，帝王戏的如此繁荣，实在令人担忧。

　　三、超女：一个文化民粹主义现象

　　这是一种想要突破一切格式与束缚的社会无意识。这是对公共事务中主持者与公众之间信息对称的深刻的心理需求。但这仅只是游戏。如果将其看作文艺或文化的某种重要进展，那就要非常小心。对于文化，民粹主义是非常可怕的。甚至，对于文化，民主，也不见得是个好东西。我们没有可能让大众投票来选择哪一艘宇宙飞船上天后更为安全；也不能在哥白尼、爱因斯坦，或老子、孔子、柏拉图、康德、马克思等的著作刚问世时，便让大众投票来决定它们是否真理；我们不能在陶渊明、曹雪芹、凡高、卡夫卡等的作品刚问世时，让大众投票来决定其是否伟大宗教。我们需要与大众审美距离充分接近，能够满足最大多数的艺术与文化；可是我们也需要只满足某一部分人的艺术与文化；我们甚至更需要那种至少暂时没有任何市场价值，只有极少数人能够领会，却代表了并将引领人类的艺术与文化前行的真正思想、精神与艺术前卫和先锋的那种艺术与文化。

　　"超女"之热本身的意义如果局限在娱乐文化，则可以说是中国娱乐文化的一个新的思路。让它的意义超出娱乐文化的界限，很可能是对中国文化的伤害。

　　四、少年写作：机运还是陷阱？

　　一个时代出几个少年天才并不奇怪。但眼下出现的却似乎是一股热潮，是一个"少年写作现象".少年写作首先是一件好事。少年写作正是孩子们平行交谈的方式之一种。但是少年写作的问题也决不可以忽视。除极个别的天才小作家写出的有较高艺术价值的作品外，实事求是地说，绝大部分少年写作都应在性质上归属大众文化，归属于文化工业+大众发表时代之产物的一部分，它们也就不可避免地具有大众文化产品或大众发表时代产物所一般均具有的问题。

　　大众文化产品获利的诀窍之一，就是其审美距离超于零而尽可能小。少年写作与少年读者之间的审美距离无疑是非常有限的。少年读者们如果只与少年作家们的作品平行交谈，而完全不去与人类历史上的那许许多多的伟大艺术品中所蕴藏着的伟大灵魂进行交谈，那么小读者们就失去了通过与比他们更阔大的视界进行接触，争取与更阔大的视界进行视界融合，并从而提升自己之视界的广度与深度，提升自己的还幼小的心灵。如果这样，事情就太可悲了。大众文化，大众发表，给孩子们提供了巨大的机会，可也设置了巨大的陷阱，极深的深渊！

　　文章最后谈到审美与大众文化的位置，认为通俗文艺，大众文化作为审美文化的霸权式的唯一中心这样一个现实，对于人类文明和民族文化来说，是非常悲哀的，而且是危险的。从形式方面看，通俗文艺的霸权有如鸦片，人们的感受力在那种周而复始的老套的艺术刺激中日渐麻木微弱，全无活力，艺术之为艺术的主要意义不知何往。从意涵方面看，通俗文艺，大众文化通常总是社会保守力量的帮闲，它通过不断重复我们已然习惯了思想观念和集体无意识的内容，使我们无形中拒绝一切创造性，建设性的，特别是结构性地变革社会的新观念，新的心理状态。通俗文艺总是给我们做美梦实际上是从内容上麻木人们的思想与情感的又一重鸦片。随着市场经济的发展，文艺则日益地娱乐化，消遣化，商业化；由于信息技术的突飞猛进，图像传媒的迅速普及，文化产业或曰文化工业更日益成为国民经济的重要组成部分。这一过程当然是无可阻挡的，也是无可厚非的。但问题在于，在中国的文化现代化的过程中，只有一个向度的运动是健康的吗？在今天中国，可以非常突出地说明知识分子场域的欠发育，知识分子群落的人格的孱弱，知识分子意识与精神的未张显。