家园对于人类来说,具有特殊的意义。我们并不可能都去当神父、牧师或法师，家园便成为每一个人心灵的归宿。

　　每个人都有自己的家园。我们用一生的时间在心中构筑自己的家园。因为，那是精神与心灵栖息的地方。

　　乡村曾是一个温暖的词语，它不仅仅是一种生活形态，而是一个延续了上千年的乌托邦、陶渊明、王维们式的诗性灵魂空间，乡村在中国人心中几乎等同于精神式的家园。

　　置身于古诗、古画之境，以山川、树木、清风为伴，“把酒话桑麻”。在微风中、浮云下，“坐见山川吞日月”，悠悠然、淡淡然……

　　当我们在半梦半醒间与山村相对时，每一弯江水，每一块溪石，每一片蕉林，每一方村舍，每一处榕荫，仿佛都随着山气和流水悠悠而来。它们并非向人倾诉，而是用静穆和安然把人留住，而人渐渐地便神游于其间，去与山野汇合，一起坐看水去云起。

　　乡村的静夜，溪水静淌着，它倾听着风和秋叶的耳语、荷动的应和、虫儿的轻鸣、母亲哄儿的低吟、……乘着天籁的翅膀，它渐渐地向远方的归宿漂去。

　　回归家园，人便可回归本真，“又得浮生半日闲”，重得“偷闲学少年”的自然、适情的生活态度。在田庐山野以“寂寥天地暮，心与广川闲”的休闲心境与天地同流；去感悟“人闲桂花落，夜静春山空”那幽美、宁静的景色；去享受“鸟鸣山更幽”、“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”般的恬淡、和谐的闲适情趣；从而达到“采菊东篱下，悠然见南山”的思维创造力最旺盛时刻；得“乘云气，骑日月，而游乎四海之外”般的人和天和的心境，进入“独与天地精神往来”的天人合一境界。

　　宗教告诉人们，人死后还有天堂呢；而艺术则可引人神游于现实之外的梦境。

　　现实中的自然乡村，正被欲望为中心的都市渐渐蚕食。然而，即使乡村消失、大地枯竭，作为艺术家，也有理由在死了的大地上制造出另一个大地，将乡村以诗与画的方式留存。

　　中国山水画有着独特的家园意识、精神内涵和境界意义，它绝非是世俗自然的普通“风景画”，画上的山水不是哪一方的风景。